Unsheathed - Chapter 306.2
Only Web ????????? .???
Bab 306 (2): Biksu Tua Yang Tidak Suka Berbicara Tentang Agama Buddha
Ternyata, kepala biara tersebut menuduh Kuil White River meracuni makanannya dan berencana menyuntikkan merkuri ke dalam tubuhnya setelah kematiannya. Tidak hanya itu, ia juga mengungkap banyaknya dosa yang dilakukan oleh para biarawan Kuil White River, yang berjumlah enam kejahatan besar, termasuk menipu wanita-wanita kaya di ibu kota, yang membayar kuil tersebut sejumlah uang yang sangat besar sebagai imbalan atas kesuburan.
Kasus ini sangat mengejutkan sehingga membuat kaisar Southern Garden Nation waspada, yang memerintahkan penyelidikan menyeluruh. Hasil penyelidikan adalah sebagian besar dari tiga ratus biksu White River Temple dipenjara, sementara sisanya diusir dari ibu kota dan dilarang menjadi biksu lagi.
Tiga kuil utama lainnya sebagian besar tidak terpengaruh berkat fondasinya yang kuat, tetapi banyak kuil yang lebih kecil terpengaruh secara negatif oleh kontroversi ini. Misalnya, Kuil Manifestasi Hati yang dekat dengan Champion Scholar Alley akhir-akhir ini menerima lebih sedikit pengunjung.
Kepala biara Kuil Manifestasi Hati adalah seorang biksu tua bertubuh tinggi dan berwajah baik hati yang berbicara dengan dialek daerah yang kental. Meskipun telah tinggal di ibu kota selama tiga puluh tahun, dia tidak pernah mengubah dialeknya, dia juga tidak suka menguliahi orang-orang tentang betapa mendalam dan menakjubkannya ajaran Buddha.
Sebaliknya, ia lebih banyak mengobrol dengan orang lain tentang hal-hal yang biasa saja, dan setiap kali Chen Ping’an berbicara kepada kepala biara, ia selalu merasa biksu tua itu sangat sulit dimengerti. Meskipun demikian, Chen Ping’an memiliki kesan yang sangat baik terhadap kepala biara, dan ia dapat melihat bahwa biksu tua itu adalah seorang kultivator Lima Tingkat Bawah, tetapi tidak mengatakan apa pun tentang hal itu.
Chen Ping’an meninggalkan gang dan berjalan menuju Kuil Manifestasi Hati, tempat ia berencana berlatih meditasi berdiri.
Perjalanan itu hanya sejauh satu kilometer, dan dalam perjalanan, Chen Ping’an melewati sebuah sekolah bela diri dan sebuah agen pendamping. Setiap kali melewati sekolah bela diri itu, dia selalu mendengar sekelompok pria menggerutu dan berteriak di balik dindingnya, mungkin sedang berlatih bela diri.
Jalanan di luar kantor pengawalan itu sering kali dipenuhi kereta pengawal, dan para pemuda dan pemudi di kereta-kereta ini selalu tampak bangga dan bersemangat, sementara orang-orang yang lebih tua jauh lebih pendiam. Awalnya, setiap kali mereka melihat Chen Ping’an, mereka akan mengangguk padanya sebagai bentuk salam, dan Chen Ping’an akan menangkupkan tinjunya sebagai bentuk penghormatan sebagai tanggapan.
Setelah itu, Chen Ping’an mulai aktif memberi hormat kepada mereka, tetapi betapa terkejutnya dia, semua lelaki tua itu kehilangan minat padanya, sampai-sampai mereka tidak peduli lagi untuk meliriknya sedikit pun.
Chen Ping’an segera mengetahui mengapa demikian, dan tak dapat menahan perasaan sedikit geli.
Orang-orang tua itu kemungkinan besar awalnya mengira bahwa dia adalah seorang seniman bela diri muda berbakat yang sedang melewati daerah itu. Namun, mereka kemudian pasti sudah tahu di mana dia tinggal dan memutuskan bahwa dia tidak menimbulkan ancaman. Secara khusus, sapaan sopan yang selalu dia berikan kepada orang-orang tua itu kemungkinan besar ditafsirkan sebagai tanda kelemahan.
Ada banyak sekolah bela diri dan agen pengawal di ibu kota. Semua sekte bela diri yang telah mendapatkan reputasi untuk diri mereka sendiri suka mendirikan cabang di sini, dan cabang-cabang ini seringkali tidak kalah mewahnya dengan rumah-rumah pejabat tinggi. Sebaliknya, ada sangat sedikit rumor tentang pemurni Qi di sini, dan bahkan guru kekaisaran hanyalah seorang ahli bela diri.
Namun, yang paling menarik bagi Chen Ping’an adalah bahwa ada sebuah rumah yang tampak biasa-biasa saja yang dihuni hampir seluruhnya oleh seniman bela diri. Entah mengapa, mereka semua sengaja tidak menonjolkan diri, mengenakan pakaian yang polos dan sederhana, jarang berbicara dengan siapa pun di luar lingkaran mereka sendiri, dan tidak pernah memamerkan keterampilan bela diri mereka.
Suatu kali, Chen Ping’an melihat seseorang yang kemungkinan besar adalah seniman bela diri tingkat enam. Dia ditemani oleh seorang wanita muda yang mengenakan topi bercadar yang menutupi penampilannya, tetapi dilihat dari bentuk tubuhnya yang luar biasa, kemungkinan besar dia sangat cantik.
Seiring berjalannya waktu, Chen Ping’an mulai melihat dunia melalui mata baru.
Saat itu, pengunjung di Kuil Manifestasi Hati sangat sedikit, sebagian besar adalah warga lanjut usia yang tinggal di sekitar situ, jadi semua biksu di kuil itu tampak cemberut dan khawatir.
Chen Ping’an telah mengunjungi kuil cukup sering akhir-akhir ini karena dia dapat merasakan bahwa kehidupan kepala biara tua itu akan segera berakhir.
Pada hari ini, biksu tua itu tampaknya telah meramalkan bahwa Chen Ping’an akan datang, dan menunggunya di aula samping.
Keduanya duduk berhadapan di atas sepasang bantal anyaman, dan biksu tua itu dapat melihat bahwa Chen Ping’an agak ragu-ragu tentang bagaimana memulai percakapan, jadi dia tersenyum dan langsung ke pokok permasalahan.
“Ada beberapa kepala biara di Kuil White River yang benar-benar telah mencapai tubuh suci, jadi tidak semuanya penipu seperti yang dikatakan semua orang. Jangan biarkan satu noda besar ini merusak seluruh sejarah panjang Kuil White River di mata Anda.
“Saya ingin tubuh saya dikremasi menjadi beberapa Sarira untuk kuil setelah saya meninggal, tetapi tampaknya itu akan agak sulit dilakukan dalam iklim sosial saat ini. Paling tidak, kita harus merahasiakannya untuk beberapa waktu.”
“Apakah ini dihitung sebagai karma dalam ajaran agama Buddha?” tanya Chen Ping’an.
“Tentu saja,” jawab biksu tua itu sambil mengangguk. “Kuil Sungai Putih dan Kuil Manifestasi Hati tidak pernah terhubung, jadi sepertinya hubungan karma antara kedua kuil itu samar-samar, tetapi sebenarnya tidak demikian. Dalam konteks jangkauan Buddhisme yang menyeluruh, semuanya saling berhubungan.”
Itulah kali pertama biksu tua itu berbicara tentang ajaran agama Buddha kepada Chen Ping’an.
Setelah ragu sejenak, biksu tua itu tersenyum dan melanjutkan, “Ikatan karma memang ada di antara kedua kuil, tetapi terlalu dalam dan kecil, terlalu… kecil. Tidak ada cara bagiku untuk menjelaskannya, jadi kau harus mencarinya sendiri.”
Percakapan antara keduanya selalu sangat santai. Biksu tua itu sering diganggu oleh biksu muda di kuil dan harus mengurus beberapa hal di kuil, sehingga Chen Ping’an harus mengurus dirinya sendiri. Setiap kali hal ini terjadi, Chen Ping’an akan mengeluarkan selembar bambu atau buku yang dibawanya untuk dibaca, dan dia tidak pernah merasa tersinggung.
Only di- ????????? dot ???
Pada hari ini, Chen Ping’an tidak membawa buku apa pun, melainkan hanya membawa selembar bambu tipis dan pisau ukir kecil.
Chen Ping’an bukanlah orang yang membuang barang-barang lama, dan pisau ukir itu adalah hadiah yang diberikan kepadanya oleh toko tempat ia membeli lempengan giok itu.
Pada hari itu, biksu tua itu sedang dalam suasana hati yang sangat cerewet, tetapi dia tidak berbicara lebih jauh tentang ajaran agama Buddha. Sebaliknya, dia berbicara tentang berbagai macam subjek seperti yang dia lakukan di masa lalu, termasuk empat seni, keadaan negara, Seratus Aliran Pemikiran… Semuanya sangat santai dan tidak terstruktur.
Waktu berlalu perlahan.
Biksu tua itu tersenyum dan bertanya, “Jawablah aku ini: apakah seorang pejabat atau sarjana yang telah melakukan kejahatan keji mampu menulis kaligrafi yang luar biasa dan puisi yang memukau?”
“Ya,” jawab Chen Ping’an sambil mengangguk.
“Mungkinkah para pahlawan dan jenderal ternama dalam sejarah memiliki kesalahan dan kekurangan tersembunyi yang tidak diketahui orang lain?”
“Tentu saja.”
“Itulah jawaban yang benar,” kata biksu tua itu sambil tersenyum. “Anda tidak boleh bersikap ekstrem dalam hal apa pun. Saat berkhotbah kepada orang lain, hal terburuk yang dapat Anda lakukan adalah menganggap diri Anda benar sepenuhnya. Seseorang harus melihat kebaikan bahkan pada individu yang paling kejam dan keburukan bahkan pada orang suci yang paling berbudi luhur.
“Sering kali perebutan kekuasaan duniawi dapat memiliki konsekuensi yang sangat parah dan bertahan lama, tetapi itu tidak berarti bahwa individu yang mulia dan berbudi luhur yang terlepas dari perebutan kekuasaan ini tidak mampu melakukan kesalahan yang sama.
“Masalahnya adalah jika Anda terlalu lunak dalam perebutan kekuasaan di istana kekaisaran dan mencoba mengkhotbahkan rangkaian logika ini, kemungkinan besar Anda akan menemui nasib yang sangat buruk. Jadi, Anda tidak bisa menyalahkan para cendekiawan yang melakukan tindakan yang tidak menyenangkan setelah menjadi pejabat.
“Kalau begitu, tidak bisakah dikatakan bahwa semua yang telah kukatakan sampai saat ini hanyalah omong kosong yang tidak ada gunanya? Apa gunanya mengatakan semua ini?”
Chen Ping’an menggelengkan kepalanya sambil tersenyum saat menjawab, “Orang lain pernah menyampaikan hal yang sama kepada saya. Ia mengajari saya untuk berpikir tentang segala hal dari perspektif yang berbeda. Bahkan jika kesimpulan yang sama dicapai dan tampaknya latihan itu tidak lebih dari sekadar membuang-buang waktu, pada akhirnya hal itu akan terbukti bermanfaat dalam jangka panjang.”
Sang biksu tua mengangguk sambil berekspresi senang.
“Siapa pun yang mengatakan hal itu kepada Anda adalah orang yang sangat bijak.”
Chen Ping’an memijat-mijat bambu kecil di tangannya dengan jari-jarinya sambil berkata dengan suara pelan, “Suatu kali, orang itu mabuk, dan dia menanyakan beberapa hal kepadaku, tetapi aku merasa seolah-olah dia mengajukan pertanyaan-pertanyaan itu kepada semua orang di bawah langit. Dia bertanya kepadaku berapa banyak buku yang telah kubaca sehingga aku dapat menyatakan bahwa aku tahu seperti apa dunia ini?
“Berapa banyak orang yang telah kulihat sehingga berani kukatakan bahwa aku tahu bagaimana pria dan wanita berperilaku? Berapa banyak kesulitan yang telah kusaksikan sehingga berani menghakimi orang lain sebagai baik atau jahat?”
“Orang yang kau bicarakan itu pasti menjalani kehidupan yang sangat sulit,” keluh biksu tua itu.
Baca Hanya _????????? .???
Hanya di Web ɾιʂҽɳσʋҽʅ .ƈσɱ
Tiba-tiba, Chen Ping’an teringat pada sebuah pertanyaan yang selama ini mengganggunya, dan dia bertanya, “Apakah umat Buddha benar-benar percaya pada konsep bahwa siapa pun dapat mencapai pencerahan dengan meninggalkan masa lalunya yang jahat?”
Biksu tua itu tersenyum dan berkata, “Sebelum saya menjawabnya, saya punya pertanyaan lain untuk Anda: apakah Anda merasa konsep itu menakutkan sekaligus unik, namun juga terasa seperti penyederhanaan yang berlebihan yang tampaknya tidak sesuai dengan ajaran sejati agama Buddha?”
“Saya bahkan tidak tahu dasar-dasar ajaran Buddha, bagaimana saya bisa tahu apakah sesuatu sesuai dengan ajaran sejati ajaran Buddha atau tidak?” tanya Chen Ping’an sambil menggaruk kepalanya sendiri.
Biksu tua itu tertawa terbahak-bahak.
“Konsep mencapai pencerahan dengan meninggalkan kebiasaan buruk di masa lalu adalah penyederhanaan yang berlebihan. Kuncinya adalah benar-benar mengetahui yang baik dan yang jahat. Ada banyak orang di dunia yang tanpa sadar melakukan perbuatan jahat, dan ada juga banyak orang yang secara sadar melakukan hal yang sama. Pada akhirnya, setiap orang pernah melakukan kejahatan di masa lalu, hanya saja dalam tingkat yang berbeda, tetapi jika seseorang benar-benar dapat meninggalkan kebiasaan buruknya, maka itu tentu saja merupakan hal yang baik.”
“Pencerahan adalah konsep yang terlalu rumit. Orang awam pada umumnya hanya melihat momen pencerahan, tetapi mereka tidak melihat semua kerja keras yang mengarah ke momen tersebut. Bahkan jika mereka melihatnya, tidak seorang pun ingin melakukan semua upaya itu. Apakah sulit untuk menjadi seorang Buddha? Tentu saja sulit. Mengetahui ajaran agama Buddha adalah satu hal, yang jauh lebih sulit adalah mematuhi, melindungi, dan mewariskan ajaran-ajaran ini. Masalahnya adalah…”
Suara biksu tua itu tiba-tiba menghilang saat dia menghela napas sedih. Dia telah menjadi penganut agama Buddha sepanjang hidupnya, tetapi bahkan dia tidak dapat mencapai apa yang baru saja dia gambarkan, jadi apa gunanya menyelidiki lebih jauh subjek ini dengan orang luar?
Chen Ping’an tersenyum sambil menyemangati, “Teruslah maju. Terlepas dari apakah aku bisa mencapai apa yang kamu gambarkan, tentu akan selalu menjadi hal yang baik jika aku tahu apa yang harus kucapai.”
Biksu tua itu melambaikan tangannya sambil berkata, “Biarkan aku istirahat sebentar dan minum teh. Tenggorokanku terasa seperti terbakar karena semua omonganmu.”
Biksu tua itu memanggil seorang biksu muda di paviliun terdekat, yang tampak sedang membaca kitab suci Buddha dengan kepala tertunduk, tetapi sebenarnya sedang tidur siang. Biksu muda itu langsung terbangun, lalu bergegas pergi untuk menyiapkan teh bagi kepala biara dan tamunya sesuai instruksi biksu tua itu.
Di dekatnya ada sebuah pohon besar dengan tajuk yang lebat, dan seekor burung oriole kecil bertengger di salah satu dahannya, mematuk satu hal dan lainnya.
Chen Ping’an menghabiskan tehnya lebih cepat daripada biksu tua itu, dan saat ia mengembalikan mangkuknya yang kosong kepada biksu muda itu, kepala biara itu bahkan belum menghabiskan setengah mangkuknya.
Chen Ping’an mengambil potongan bambu yang dibawanya, dan ada beberapa tanda samar di kedua sisi potongan bambu itu, membuatnya menyerupai penggaris kecil.
Setelah biksu tua itu menghabiskan semangkuk tehnya, dia menatap matahari musim panas yang terik sejenak, lalu berkata tanpa sadar, “Di dunia yang tanpa prinsip, manusia akan menjadi tak bernyawa dan tak berkilau seperti rumput liar di puncak kekeringan, jadi prinsip harus dilindungi dan diwariskan.
“Ajaran agama Buddha adalah prinsip-prinsip yang harus dipatuhi oleh para pendeta, sedangkan etiket menjabarkan prinsip-prinsip yang harus diikuti oleh para penganut Konfusianisme, dan ajaran Taoisme menganut prinsip-prinsip yang memandu tindakan para penganut Taoisme. Tidak ada satu pun yang buruk, jadi mengapa terpaku pada pembedaan antara aliran-aliran pemikiran? Jika suatu prinsip itu baik, maka ambillah dan jadikan prinsip Anda sendiri.”
Chen Ping’an mendongak dari lembaran gioknya sambil tersenyum dan mengangguk sebagai jawaban.
Biksu tua itu mengalihkan pandangannya ke arah pelataran kuil sambil melanjutkan, “Dunia ini selalu berutang budi kepada orang-orang baik. Selalu ada benar dan salah di dunia ini, hanya saja kita tidak membuang-buang waktu dan tenaga untuk menilai kebaikan dari setiap hal kecil. Kita tidak dapat membicarakannya, dan kita bahkan dapat dengan sengaja mengatakan hal yang berlawanan dengan apa yang kita pikirkan, tetapi secara internal, kita harus tahu apa yang benar dan apa yang salah.
“Sayangnya, ada banyak hal di dunia ini yang tidak dapat diubah. Semakin banyak orang pintar, dan mereka yang menggunakan tipu daya dan kecerdasan mereka untuk kepentingan pribadi sering kali suka mencemooh ketulusan, mencela kebaikan sejati sebagai sesuatu yang sok dan naif. Ingatlah ini, Chen Ping’an: dunia akan melihatmu dengan cara yang sama seperti kamu melihat dunia ini. Kamu melihatnya, dan dunia juga melihatmu.”
Chen Ping’an merasa ini benar, tetapi tidak merenungkannya terlalu dalam.
Biksu tua itu jauh lebih banyak bicara daripada biasanya, dan Chen Ping’an adalah tipe orang yang suka merenungkan banyak hal, jadi dia masih merenungkan hal-hal yang dikatakan biksu tua itu sebelumnya.
Tiba-tiba, senyum cerah muncul di wajah biksu tua itu sambil bertanya, “Apa pendapatmu tentang khotbahku, Dermawan Chen?”
“Bagus sekali,” sahut Chen Ping’an sambil tersenyum, sedikit rasa sedih muncul di hatinya.
Biksu tua itu terus tersenyum sambil bertanya, “Sebelumnya, saya mendengar Anda berbicara tentang urutan dan besarnya kebaikan dan kejahatan. Saya ingin mendengarnya lagi.”
Pertama kali Chen Ping’an berbicara tentang konsep ini, ia agak canggung dan tidak terlatih. Namun, ini adalah hal-hal yang datang langsung dari hati, jadi semakin banyak ia berbicara tentang hal itu, semakin baik ia mampu mengutarakan maksudnya, seperti cermin yang semakin terang dan semakin terang saat dipoles.
Ada urutan yang berurutan antara benar dan salah, dan seseorang tidak boleh mengabaikan urutan ini hanya karena mereka ingin menganut prinsip mereka sendiri.
Benar dan salah juga muncul dalam skala yang berbeda-beda yang dapat diukur dengan menggunakan satu, dua, atau bahkan lebih penguasa. Para penguasa ini adalah semua prinsip kebenaran dunia, termasuk hukum kaum Legalis, etika Konfusianisme, dan ramalan para Peramal.
Ada pula hal-hal seperti hukum dasar, moral dan etika, adat istiadat dan tradisi setempat, dan hal-hal ini tidak dapat begitu saja dicakup dalam generalisasi yang luas. Sebaliknya, semuanya harus dipelajari secara mendalam secara individual, dan itu merupakan proses yang sangat menyita waktu dan energi.
Read Web ????????? ???
Hanya setelah mempertimbangkan semua itu, keputusan akhir tentang baik atau jahat dapat dibuat.
Berdasarkan hal tersebut, permasalahan tentang apakah hakikat manusia itu pada hakikatnya baik atau jahat bukan lagi pertanyaan yang tidak dapat dijawab oleh para sarjana karena ini adalah pertanyaan yang seharusnya hanya dijawab di akhir, bukan sesuatu yang harus diputuskan di awal perjalanan seseorang sebagai seorang sarjana.
Pada akhirnya, tidak ada yang benar atau salah. Seseorang dapat mendidik masyarakat, menyebarkan ajarannya ke seluruh dunia, atau sekadar mengasingkan diri untuk menjalani kehidupan yang damai. Pada akhirnya, semuanya tergantung pada pilihan pribadi.
Biksu tua itu memasang ekspresi tenang, dan setelah mendengar khotbah Chen Ping’an, dia menangkupkan kedua telapak tangannya dan menundukkan kepala seraya bergumam, “Amitabha.”
Chen Ping’an mengalihkan pandangannya ke burung oriole kecil yang bertengger di atap, yang tengah memperhatikan biksu muda itu saat ia menyapu halaman.
Ketika dia menoleh ke arah biksu tua itu, biksu itu tersenyum dan berkata, “Sekalipun kuil itu hilang, para biksu akan tetap ada. Sekalipun para biksu itu hilang, kitab suci akan tetap ada. Sekalipun kitab suci itu hilang, Sang Buddha tetap ada.
“Sekalipun Sang Buddha telah tiada, ajarannya tetap ada. Sekalipun suatu hari nanti tidak ada seorang pun biksu atau kitab suci yang tersisa di Kuil Perwujudan Hati, selama orang-orang masih memegang teguh ajaran agama Buddha di hati mereka, Kuil Perwujudan Hati akan tetap ada.”
Orang tua itu kembali menoleh ke halaman yang damai itu, dan satu-satunya suara yang terdengar hanyalah sapu lidi milik biksu muda.
“Saya dapat melihat bunga teratai mekar di dunia,” gumam biksu tua itu saat matanya mulai kehilangan fokus.
Chen Ping’an tetap diam.
“Ini saatnya bagiku,” gumam biksu tua itu sambil menundukkan kepalanya.
Biksu muda yang sedang menyapu halaman menoleh ke kepala biara sambil mengeluh dari jauh, “Guru, matahari begitu terik saat ini, bolehkah saya menyapu halaman sedikit lebih lama? Saya akan mati karena kepanasan!”
Chen Ping’an menoleh ke arah biksu muda itu dan menempelkan jari di bibirnya sebagai isyarat agar diam sambil menunjuk ke arah biksu tua yang tampaknya sedang tidur siang.
Sang biksu muda buru-buru terdiam, lalu mulai terkekeh pelan dalam hati.
Sepertinya Guru juga suka bermalas-malasan dan tidur siang, sama seperti saya!
Ia menyelinap ke tempat teduh di bawah atap aula utama, dan burung oriole kecil itu mengumpulkan keberanian untuk terbang ke bahunya. Biksu muda itu sedikit goyah, lalu tiba-tiba menoleh untuk membuat wajah menakutkan pada burung oriole kecil itu, membuatnya terkejut hingga terbang menjauh dengan panik. Biksu muda itu menatap burung yang melarikan diri itu dengan ekspresi bingung, lalu mengusap kepalanya sendiri yang botak dengan tatapan sedikit bersalah di matanya.
Di atas bantal anyaman, mendiang biksu tua itu tetap dalam posisi duduk yang santai dan rileks.
Melihat biksu tua itu, Chen Ping’an tiba-tiba teringat sesuatu yang dikatakan Lu Tai kepadanya.
Kematian hanyalah tidur siang abadi.
Only -Web-site ????????? .???
